Source: bbc.com
在这庆祝的舞会的地点必须保密。这是一个酷儿事件，在尼日利亚，同性恋关系或公开示爱是非法的，任何致力于拥抱这种文化的活动都处于危险之中。在这里以任何方式庆祝骄傲月都是一种反抗。法兰西斯球的组织者只在开幕前几小时才公布了场馆详情。然而，这并没有阻止500多人前往尼日利亚商业中心拉各斯繁华滨水区附近的一个区域。在被遗弃的汽车零件和以探戈派对而闻名的仓库周围，可以听到持续的低音声音，穿过门槛感觉像是进入另一个现实。里面是拉各斯的酷儿社群，场馆是一层外面世界的遮挡。出于安全考虑，许多LGBTQ+尼日利亚人使用“酷儿”这个词作为一个广泛概念来包容他们的身份。兴奋的谈笑声和笑声在空气中流淌。这是摆脱恐惧的喜悦。每个人都穿着合适的新哥特主题服装。在昏暗的大厅里，闪光灯用不同的颜色涂染了与会者的皮肤。闪光抓拍到了不同姿势的人物——一个动态的万花筒。雌雄同体和古怪占据了统治地位。一个头发剃得干干净净、闪闪发光的妇人自信地与一名身穿飘逸黑色礼服的男士并行而行。
那些在派对墙外不得不遵循一个男人应该看起来如何的观念的人，觉得有能力戴假发和贴身礼服，并将他们的脸作为闪烁和大胆色调的画布。这个舞会的创意二人组——阿约·劳朗森和乌亚伊杜·伊克佩-伊蒂姆——受到了他们曾参加过的一个类似事件的启发。我们认为我们非常酷儿、非常前卫，但真正参与一场舞会改变了我们对什么是酷儿以及酷儿的快乐是什么的看法，”劳朗森告诉英国广播公司。去年该活动的首届举办是为了庆祝他们的酷儿主题电影《14年与一天》，但今年他们想要向法兰西斯致敬。直至去年年底在拉各斯海滩附近淹死，她一直是迅速崛起的地下舞厅圈的核心。她主持、组织并邀请酷儿参加所有重要活动。对许多人来说，法兰西斯球是一次表达敬意的机会。我想庆祝法兰西斯，”一名穿着黑色项圈、深色束腰衣、红格子迷你裙和与指甲颜色相配的蕾丝紧身裤的高跟鞋狂欢者说。当我第一次开始外出时，她总是告诉我：‘你看起来很好’，这深深影响了我。这使我对做自己感到自信，”她说。法兰西斯对整个酷儿社群在这个国家产生了巨大影响。但对许多跨性别和非二元人士来说，她的死是个人的，纪念她的生活是重要的。一名穿着非洲风格礼服的跨性别、非二元人士表示，法兰西斯帮助他们意识到了展示真实的重要性。她的存在给了我自由，”他们充满自豪地补充道。另一位跨性别女士告诉英国广播公司，这是她第一次参加舞会，“梦想成真。
在面对在尼日利亚北部遭受跨性别暴力后，她被迫搬到拉各斯，法兰西斯曾提供帮助帮她找到安全住处。LGBTQ+舞厅文化可以追溯到19世纪中叶的美国和地下非裔美国人变装活动。它后来在美国和其他地方蓬勃发展，包括提供支持网络和比赛基础的“家族。电视节目如《鲁保罗的变装比赛》、《传奇》和《Pose》也将这一概念推上了主流。在法兰西斯球上，一些参加者在几个类别中争夺——男人女装真实、女人女装真实、身体、脸、舞蹈和最佳着装。观众们在人们跳舞走在舞台上时欢呼鼓掌。对于组织者来说，尼日利亚舞会的目的是明确的：成为一个自我表达的空间，庆祝多样性的美，即使面临恐惧。这种恐惧总是近在咫尺，因为感觉上像2014年同性婚姻禁止法案犯罪化了他们的身份。在会场上，一名同性恋男士告诉英国广播公司，“我并不能百分之百地放松或安心。你一会儿可以很安全，下一分钟你就会被当场逮捕，”引用过去警方在全男派对中逮捕人员的案例。在欢乐中，他反思了那些不想出席的人。我的许多朋友今晚本来会来的，但因为那种恐惧（被逮捕），他们选择不来。这让我伤心，因为舞厅文化、酷儿文化，是我们庆祝自己的方式，”他补充道。我不能和他们完全体验它，这让我生气，因为没有理由我们在可以表达自己、做自己、活着和快乐时却生活在恐惧之中。
但组织者尽全力营造一个安全环境。一些安全措施包括为那些想打扮得最真实但需要避免恐同和恐跨暴力的人提供更衣室。他们还与一家致力于包容的私人安全公司合作。有批评声称，组织者允许顺性别和异性恋人士进入酷儿空间，但他们坚持要邀请盟友、家人和朋友参加。酷儿的快乐是最大的抵抗形式之一，”伊克佩-伊蒂姆说，他们希望人们体验这种文化。我们想推动酷儿的看法。改变尼日利亚对酷儿看法的叙事。作家埃洛戈莎·奥桑德，是评委之一，将法兰西斯球和类似的活动视为“人们感到更少羞耻的空间。没有一种身份因为法律的认可要比其他身份更伟大。我真的相信我们可以为自己创造合法性，这是我们的世界成长的一种方式。未经允许的舞厅场景看起来将在拉各斯进一步扩展，因为越来越多的酷儿感受到社区的支持。这样的空间非常重要，”另一位评委、时装设计师维兹·德赫姆·弗兰克林说。知道你实际上有一个可以称之为家的空间，可以自由、可以做自己，没有评价、没有偏见。这不仅仅是为了乐趣，更是为了生存。
在恐惧的阴霾下，酷儿们尽情庆祝，这种自我表达的勇气和喜悦令人动容。希望能让更多人理解并尊重不同的生活方式。" } ```
