Source: BBC
在特立尼达和多巴哥狂欢节的璀璨色彩中，蓝魔的身躯被抹上蓝色，他们的尖叫与戏谑既令人恐惧又有趣。蓝魔扮演者正在努力保持一项传统的传承。到达特立尼达西北部偏远的帕拉明村需要穿越陡峭的山丘，这是对于游客来说有时堪称心惊胆战的一段路程。当地人Curdenl Gibbs表示，帕拉明是蓝魔的故乡，他说：“唯一一个可以在狂欢节前的星期一在特立尼达和多巴哥、乃至整个世界发现蓝魔的地方就是帕拉明。这个加勒比国家每年在灰色星期三前的星期一和星期二庆祝狂欢节。穿着特殊服饰的狂欢者参加街头游行，不同的扮演团体之间还会进行竞争。今年，狂欢节组织者预计会有大量参与者，但也存在一些忧虑。很多传统角色出现在小型队伍和小型团体中，但这些角色的数量明显减少，”特立尼达和多巴哥狂欢节团体协会的会长Mark Ayen对BBC新闻表示。他们似乎比以往少得多。Mark Ayen认为这是令人担忧的。他表示，虽然这个两岛共和国致力于发展自己的文化和狂欢节，但也必须要进行保护。在帕拉明的山丘上，当每年的蓝魔扮演大赛掀起高潮时，村民们敲击废弃的金属饼干罐，发出律动的节奏声。
这被称为“敲锅”，为扮演者提供了配乐。Curdenl表示，这些节奏所带来的能量是无与伦比的，他还描述了这如何对游客产生意想不到的影响。一位来自德国的女士拿着一棵香蕉树，把它从地里拔了起来，在街上跑了起来，”他回忆道。但Curdenl警告说，即使在被村民们认为是蓝魔的灵魂的帕拉明，扮演者的数量也在减少。他认为这是因为传统的狂欢节元素不再像以前那样容易接触。他希望看到更多的年轻人参与，并表示更多的曝光将有助于推广。蓝魔的起源可以追溯到奴隶制度时代。最初的“魔鬼扮演”术语是“Jab Molassie”，这是法语高棉语中的“糖蜜恶魔。这个名称描述的是“这个角色全身覆盖的粘稠黑色物质，在过去是糖浆，”研究者、作家和文化活动家Rudolph Ottley解释说。现在他可以涂上沥青油、泥土、可可等各种颜色，比如蓝色、红色、绿色、银色等，”他补充道。被解放的奴隶选择魔鬼形象来描绘他们对待奴隶主的看法，根据Gibbs先生的说法，Gibbs在他只有6岁时首次以蓝魔的形象亮相。
18年后，Curdell和一群朋友成为了一个名为Next Generation Underworld Creepers的扮演团体的一部分。覆盖在他们身上的闪亮蓝外套并不是油漆。颜色实际上来自一个过程，从煮沸的水开始，然后研磨洗白衣服通常使用的蓝色方块洗衣粉。Leonardo Joseph是Next Generation Underworld Creepers的另一名成员，他解释说：“将其放在桶里，倒入水，然后将一些猪油用力揉进去。Leonardo Joseph表示，将这种蓝色混合物涂抹在皮肤上的过程早在两天前就开始了。对于他来说，这其中有一些讽刺意味，因为他是罗马天主教教堂的一名祭坛侍从，但他扮演的却是魔鬼。你有你的信仰，但你在扮演你喜爱的文化，”Leonardo思考道。Leonardo和Curdell正努力让新一代对文化产生热爱。他们的团队组织了一些研讨会，年轻人们可以在这里了解蓝魔和特立尼达和多巴哥狂欢节的其他方面，包括制作服装所需的线条弯曲技术。这是他们保护特立尼达和多巴哥狂欢节传统元素的一部分努力。他们对此非常感兴趣，如果他们能做到，这个传统就会延续下去，”该团队的线条弯曲专家Daron Felician表示。
这些文化守护者面临着艰巨任务。狂欢节已经逐渐消失，这很令人悲伤，”Curdell说道。我真的觉得我们现在所采取的举措，让社区团结起来，将会增加我们与蓝魔之间的联系。而蓝魔的形象令人叹为观止：蓝魔的服饰包括角、翅膀、叉子、尾巴和任何其他扮演者希望添加的东西。蓝魔最为出色的技巧之一是喷火。它涉及将嘴里装满煤油。你可以想象出魔鬼会做的一切事情，我们都会尝试融入其中，”Curdell说道。作为在通常平静的帕拉明社区出生长大的Curdell表示，他12岁时开始喷火。你闭紧嘴唇吹一口水汽，你会得到一个小小的火焰；如果你闭紧嘴唇，试图形成一个大圆口，你会得到一道长长的火焰，但仍然靠近你的嘴巴。如果你透过鼻子正确地呼气，紧闭嘴唇，尽量吹得很用力，你会得到一个大火球。。
蓝魔是一项非常特殊的传统元素，需要更多人参与和传承，以确保特立尼达和多巴哥的狂欢节文化能够延续下去。
